一騎千里，萬騎浩蕩

隨著比賽時間的臨近，賽場上的人越來越多。人群中穿梭著表情興奮的觀賽者，他們胸前掛著相機或拿著手機隨時準(zhǔn)備拍照。其中有不少人身穿蒙古族傳統(tǒng)服裝，為觀賽現(xiàn)場增添了不少亮點。騎手們則表現(xiàn)得更加淡定，有的牽著馬在起點處徘徊，有的則輕撫馬背，時不時和馬進(jìn)行賽前交流。

比賽開始，隨著裁判一聲令下，在起點處整裝待發(fā)的 100 對人馬組合，瞬時揚鬃嘶鳴、你追我趕。只見得眾馬蹄揚起一路黃塵，迷離的起點向遠(yuǎn)望滿是奔騰的背影，觀眾席上則是一浪高過一浪的加油助威聲。

待到起點處逐漸恢復(fù)平靜，選手們早就不見身影，觀眾可以通過現(xiàn)場實時直播大屏幕看到賽道沿途安放的攝像機傳輸回來的畫面。現(xiàn)場解說員在直播間里和通過網(wǎng)絡(luò)直播為觀眾進(jìn)行解說。

大約過了四十多分鐘，騎手們開始逐漸出現(xiàn)在人們的視線中。一個、兩個、四個，越來越近，觀眾席上的歡呼聲也越來越高。誰將成為第一名？第二名有沒有可能在最后階段沖刺超過第一名？所有的懸念即將揭曉。觀眾們紛紛站起身，快跑來到終點旁的觀賽點，熙熙攘攘誰也不愿退到后面，都想在第一時間迎接冠軍的歸來……

我也在人群中，快樂、興奮、痛快，更多的則是深深的感動。誰說中國無賽馬？中國賽馬在民間！

我國是養(yǎng)馬大國，具有許多優(yōu)良品種，啟動國產(chǎn)馬資源、傳承馬文化，是所有民族賽馬愛好者共同的心愿，對于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)民族賽馬來說有著非常重要的意義。我們的馬業(yè)擁有太多民間傳統(tǒng)的內(nèi)容，如叼羊、斗馬、姑娘追、馬上角力等，不一而足。這些具有濃厚民族特色的馬背運動，才是中國賽馬發(fā)展的不竭動力呵！

站在這片內(nèi)蒙草原上，抬眼，是蒙古人信仰的“長生天”，低頭，是萬物之母的大地，蒙古馬在這天寬地闊中盡情馳騁。在漫長的歷史長河中，蒙古族的發(fā)展與馬業(yè)的興衰分不開。猶記得在 13 世紀(jì)成吉思汗稱雄時期，百萬鐵騎成為世界新的征服者。馬蹄聲聲，踏過蒼穹萬里，勾勒出橫跨歐亞的新的世界版圖。

金庸在《射雕英雄傳》后記中寫道：“曠古未有的蒙古大帝國，到成吉思汗的孫子手里才建成。但基礎(chǔ)是成吉思汗奠定的。無敵于天下的蒙古軍隊的一切軍事制度和軍事技術(shù)，也是成吉思汗一手建立的。他是人類歷史中位居第一的軍事大天才?！背杉己沟挠⒂律茟?zhàn)，帶著馬背上崛起的民族，締造了一個龐大的帝國。而沉淀和記憶了這段歷史的，就是可循跡的位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗金蓮川草原上的元上都。在經(jīng)歷了幾百年的沉沉浮浮之后，它孤獨地向世人訴說著昔日的榮光。

作為草原絲綢之路的起點，元上都見證了 13 世紀(jì)至 14世紀(jì)游牧文化與農(nóng)耕文化、東方文明與西域文明之間的沖突與交融。盡管現(xiàn)在，元上都遺址所見之處滿是雜草野花、殘磚碎瓦，但仔細(xì)聽，仿佛還能聽到那錚錚馬蹄與歷史碰撞后留下的回響。

如今，草原疾風(fēng)的呼嘯聲猶在耳旁，馬蹄聲帶來的是新時代背景下傳承和平、希望與夢想的中華民族大賽馬。西烏珠穆沁旗、阿巴嘎旗、白音錫勒、白旗、科右中旗……這些地名熠熠閃耀在中華民族大賽馬的記憶地圖上。每一站的故事都獨一無二、精彩紛呈，有牧民們的熱情支持與參與，有各民族騎手的奮力拼搏和沖刺，有熱心觀眾的加油鼓勵和肯定，有攝影愛好者的每站隨行與記錄。人與馬、人與人、馬與馬、馬與景、人與景，都融為一體。

如今，征戰(zhàn)的歷史已成過去，馬背上的愛卻歷久彌堅。

我們依然可以看到草原那達(dá)慕大會上的賽馬、摔跤，依然可以在晚會上聽到悠揚的馬頭琴，品嘗到醇香的馬奶酒，保存著騎馬射箭、搏擊摔跤等特有的草原文化習(xí)俗。馬成為不同地域、不同信仰的人之間的共同語言，大家沒有隔閡地愛著共同所愛，或許這愛，就是一生。

中國馬業(yè)的發(fā)展，既要有產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，也離不開文化的滋養(yǎng)；既要與國際接軌，也不能忘記悠久的民族傳統(tǒng)和流淌在我們血液中的文化基因。馬文化的發(fā)展史就是民族的成長史，一以貫之的是我們不忘歷史、繼往開來的精神。留得住民族記憶并在此基礎(chǔ)上把民族文化發(fā)揚光大、生生不息，一個民族才有長遠(yuǎn)發(fā)展的可能。

一騎千里，萬騎浩蕩！

中國賽馬，蓄勢待發(fā)！