騎馬是一種修行

有部電影說(shuō)，人生是一種修行?；烊兆右菜闶侨松盎臁闭娌荒芩阈扌?。準(zhǔn)確地說(shuō)，人生更像是個(gè)道場(chǎng)。怎么個(gè)活兒法只能由自己選擇。騎馬倒真像是一種修行；很像佛教中的“禪修”。修禪是靜，騎馬是動(dòng)，形式上好像有很大區(qū)別，但實(shí)際上追求的都是心理上的“自覺(jué)圣至”。禪宗：清靜自在，不被物礙，不為法縛。騎馬：信馬由疆，馬上無(wú)人，人下無(wú)馬。這是境界。

修禪很難；想求心靜，你貪、瞋、癡不斷，六根不凈，五蘊(yùn)雜染，只靠燒香念佛是修不成正果的。但求心靜并不是空心枯坐，沉空滯寂，是讓人在平靜中覺(jué)醒，心是真正的道場(chǎng)。騎馬亦如是；人在馬上要排除雜念，不能邊騎馬邊想別的，要“一心”騎馬，用“心”騎馬。

只要用心騎馬，人和馬在心理上一定能找到溝通的方式。不能只把馬當(dāng)成一個(gè)工具。任何生命都有思維和智力。黑子大哥認(rèn)為，馬的智商相當(dāng)于4-6 歲的兒童。其實(shí)，這種說(shuō)法太簡(jiǎn)單，未必科學(xué)。人和馬的生命體構(gòu)成不同，不能以人的智力為標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他生命的智力，動(dòng)物的有些本能是人類(lèi)不能比擬的。馬一樣有它的內(nèi)心世界，也有喜怒哀樂(lè)。世界上幾大宗教都認(rèn)為人是有靈魂的。唯物論認(rèn)為，世界是物質(zhì)構(gòu)成的，包括生命。機(jī)械論認(rèn)為，人就是一架機(jī)器。實(shí)證論認(rèn)為，存在的都是應(yīng)該可以證實(shí)的?，F(xiàn)代科學(xué)又證實(shí)，生命是由碳水化合物構(gòu)成，按照上述理論，如果世界是物質(zhì)的，人就是一臺(tái)機(jī)器或是碳水化合物構(gòu)成，不能證實(shí)的事物它本不存在，那么生命的內(nèi)心世界是怎么構(gòu)成的？所以，人類(lèi)解釋不了的事物不能簡(jiǎn)單地否認(rèn)它的存在。

黃祖平十幾年前辭去公職去德國(guó)學(xué)騎馬，一去就是9 年。他每天長(zhǎng)時(shí)間騎在馬上，看上去那枯燥無(wú)味的重復(fù)，怎么會(huì)讓他樂(lè)此不疲？信心不逆，與馬至誠(chéng)感通，勤習(xí)堪驗(yàn)，歷事煉心。兩個(gè)生命共同作用，相互求證，這是一段很奇妙的經(jīng)歷。只憑一句“他熱愛(ài)騎馬”，是不能詮釋黃祖平在德國(guó)9 年騎馬的心路歷程的。“熱愛(ài)”和“去愛(ài)”是兩個(gè)概念。“熱愛(ài)”在佛法中是“觀念”；是一生二，二生三，三生無(wú)限；是世間法，是無(wú)事生非，是外道?！叭?ài)”是求證，是修行。至于怎么做，做成什么樣，要看你是不是有正念。修對(duì)了，喜悅的心，平靜的覺(jué)，人馬合一，動(dòng)靜一如。修錯(cuò)了，追求的是自己的幻覺(jué)，享受的是騎馬的錯(cuò)誤。

生活就是禪。單純的人生是需要智慧的。你一生只做一件事，恐怕時(shí)間都來(lái)不急，更不要說(shuō)你有那么多“理想”和“宏愿”。愛(ài)馬和騎馬是你修來(lái)的福德，好好珍惜吧。