游牧民族的馬鞍文化

蒙古族是中國(guó)數(shù)千年北方游牧民族的繼承者，鞍馬文化是其文化的核心內(nèi)容之一。馬鞍對(duì)蒙古族來(lái)說(shuō)不僅是騎馬的必備之物，而且是騎手和馬的重要裝飾物，已經(jīng)形成了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。馬鞍的制作和裝飾有著久遠(yuǎn)的歷史和古老的傳統(tǒng)，一匹訓(xùn)練有素的快馬，配上一副雕花鑲銀的馬鞍，一下子就抬高了主人的身價(jià)。可見(jiàn)，馬鞍的優(yōu)劣也能成為主人身份和地位的體現(xiàn)。這種濃厚的社會(huì)氛圍和歷史傳統(tǒng)，締造了燦爛多姿的鞍馬文化。

2011年4月21日，經(jīng)內(nèi)蒙古文物局批準(zhǔn),錫盟多倫縣馬具博物館正式開(kāi)業(yè)。該博物館的展品全部是由民間收藏家馬東升的祖孫三代歷經(jīng)數(shù)年收集起來(lái)的，尤以蒙古馬鞍著名。開(kāi)業(yè)當(dāng)天，中國(guó)馬文化博物館副館長(zhǎng)蔡長(zhǎng)河，中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央電視臺(tái)馬評(píng)人蔡猛，受邀前去為博物館開(kāi)業(yè)剪彩。

位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟草原南部的多倫縣，過(guò)去曾是草原地區(qū)重要的漠南商埠，每年都有大批蒙古馬經(jīng)多倫銷(xiāo)往內(nèi)地。1691年，康熙皇帝在多倫以北的烏蘭布統(tǒng)平定了葛爾丹叛亂，在多倫地區(qū)與外蒙三部及內(nèi)蒙古48家王公貴族進(jìn)行了“康熙會(huì)盟”。隨后，為了給北方游牧民族提供必要的生產(chǎn)資料以穩(wěn)定邊疆，清政府采取了懷柔政策，委派“龍頂商人”（從事皇室貿(mào)易的商人）進(jìn)駐多倫，與蒙古地區(qū)發(fā)展貿(mào)易，并帶來(lái)宮廷造辦處的工匠進(jìn)行手工藝品的制作，使得多倫匯集了大批一流的手工藝制造者，多倫的手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。在那個(gè)南船北馬的時(shí)代，馬是北方游牧民族地區(qū)的主要交通工具,馬鞍是騎乘必備之物,因此多倫馬鞍制造業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。在鼎盛時(shí)期，多倫制作馬鞍的作坊達(dá)50余家,規(guī)模最大的作坊有工匠近百人。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)建有洋人租借地，因此西方的“跑圈賽馬”便傳入中國(guó)，在我國(guó)天津、青島、漢口、上海、廣州等地都建有跑馬場(chǎng)，上海還建有“跑馬廳”。當(dāng)時(shí)多倫地區(qū)商貿(mào)繁榮，因此蒙古草原上的馬匹源源不斷的運(yùn)往多倫，由當(dāng)?shù)氐鸟R倌進(jìn)行調(diào)教篩選后，再經(jīng)馬商販之手運(yùn)往內(nèi)地參加比賽。在多倫，與馬有關(guān)的手工業(yè)十分興盛，尤以制鞍業(yè)最為發(fā)達(dá)。多倫馬鞍的制作與其它地區(qū)不同,在鞍木的使用方面，其它地區(qū)的馬鞍多由6-8塊木材制作，多倫馬鞍僅用四塊上好的鞍木用膠對(duì)接而成，人稱(chēng)“四塊玉”，不裂不散，堅(jiān)固耐久，多年不變形。多倫馬鞍的式樣主要有大官座、小官座、元寶式、三元式、烏珠穆沁式、青海四平式、新疆哈薩克式等。一盤(pán)上好的馬鞍需要5-6個(gè)工匠共同制作完成，包括砍鞍子匠、鐵匠、銀匠、趕氈子匠和皮匠，最后由技藝最好的工匠來(lái)完成整體的裝配，一盤(pán)上好的鞍具才制作完成。整個(gè)制作過(guò)程精細(xì)、復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)一盤(pán)上等的鞍具需要多個(gè)月甚至一年的時(shí)間才能制作完成。多倫馬鞍以其選材講究,造型精美,乘坐舒適,結(jié)實(shí)耐用等特點(diǎn)聞名各地，除向中原內(nèi)陸、新疆 、青海、西藏等地源源不斷的供應(yīng)外，更經(jīng)外蒙古恰克圖遠(yuǎn)銷(xiāo)俄羅斯的游牧民族地區(qū)。

民國(guó)以后，多倫商貿(mào)日漸衰退。據(jù)多倫商會(huì)檔案記載，1929年多倫尚存馬鞍作坊23家,解放初只剩7家,公私合營(yíng)后,馬鞍作坊全部合并于民族用品廠。至上世紀(jì)90年代民族用品廠解體后，僅剩的一批老工匠也只能在家里制作馬鞍具了。

馬東升，民間馬具收藏家，多倫馬具博物館館長(zhǎng)，祖孫三代癡迷收藏。初次見(jiàn)到他的時(shí)候幾乎沒(méi)有說(shuō)話，他似乎不擅言辭，很溫和謙虛。直到他騎上馬背，那種看得到的興奮和不顧一切，讓人不由得感嘆這是一個(gè)真正的馬背民族。

據(jù)史料記載，世界上多數(shù)穆斯林都是阿拉伯游牧民族的后裔，而馬館長(zhǎng)就是回族人。元朝時(shí)皇宮里的回族主要為統(tǒng)治者提供天文、數(shù)字、手工藝及養(yǎng)馬、馴馬的技術(shù)，所以，馬館長(zhǎng)的祖輩就已經(jīng)開(kāi)始跟馬結(jié)緣。小的時(shí)候，馬東升館長(zhǎng)的身邊很多親戚朋友都在做著與馬相關(guān)的工作，但他說(shuō)，主要給他帶來(lái)影響的還是自己的祖父和父親。他的祖父、父親都十分喜好收藏，遇到自己喜歡的東西會(huì)千方百計(jì)收藏到自己家中。祖父年輕時(shí)在“鞭桿會(huì)”工作，那是一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事牲畜交易的民間組織，因當(dāng)時(shí)交通落后，牲畜商人買(mǎi)賣(mài)的牲畜都是由人工騎著馬，邊放牧邊趕路，將牲畜群護(hù)送到張家口、天津、集寧等地出售的。掙到錢(qián)后，看到鐘愛(ài)的藏品會(huì)買(mǎi)下來(lái)，像揣著寶貝似的拿回家。建國(guó)后，國(guó)家非常重視防疫工作，從土匪手中繳獲了大量的馬匹，其中還包括四五十套的馬鞍。那時(shí)候正處在文革時(shí)期，大部分人不懂文物的價(jià)值，就把收繳的馬具都放到典當(dāng)行出售。當(dāng)時(shí)在縣防疫站工作的馬館長(zhǎng)的父親就是在那個(gè)時(shí)期把大部分馬鞍藏品收集起來(lái)的。

因?yàn)閺男【桶V迷騎馬，加上祖父和父親的耳濡目染，使得馬館長(zhǎng)對(duì)收藏也產(chǎn)生了濃厚的興趣。馬鞍、馬鐙、馬棒，馬鞭，從最初的興趣到后來(lái)的癡迷，年近五十的他在幾十年的收藏生涯中花費(fèi)了大量的財(cái)力和精力。有一次，在一位老牧人家中發(fā)現(xiàn)了一盤(pán)好馬鞍，那是老牧人用了多年的心愛(ài)之物。多年的收藏經(jīng)驗(yàn)，使得他一眼就看出這盤(pán)馬鞍的文化價(jià)值，為了說(shuō)服老人把馬鞍交給自己，竟然在老人家住了下來(lái)，用馬具文化目前岌岌可危的現(xiàn)狀及傳承保存馬具文化的緊迫性，和留住草原民族的傳統(tǒng)手藝、把馬具文化傳承下去的想法，一遍一遍苦口婆心的講給老人聽(tīng)。隨后的兩個(gè)月時(shí)間又頻繁出入老人家中，終于用真誠(chéng)感動(dòng)了善良的老牧人。至今，這件藏品依然是所有藏品中最有價(jià)值之一，并將永久珍藏于多倫馬具博物館供后人參觀?？梢?jiàn)，作為一名民間收藏家，要想成立博物館談何容易。

近年來(lái)，多倫縣委縣政府積極響應(yīng)盟委、行署建設(shè)“文化大盟”戰(zhàn)略的號(hào)召，積極推進(jìn)文化建設(shè)，注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，精心培育群眾共同參與弘揚(yáng)民族文化的熱情，使民族工藝不滅失，保存工藝，留住手藝，對(duì)馬具博物館給予了充分肯定和大力扶持?？h委領(lǐng)導(dǎo)表示，作為民間收藏愛(ài)好者，馬東升館長(zhǎng)經(jīng)歷了幾代人的含辛茹苦，在各種社會(huì)背景下，保存和保護(hù)了一大批珍貴的民族文物，并且當(dāng)作一項(xiàng)傳承民族文化的事業(yè)去做，實(shí)在難能可貴。政府的大力扶持，使得馬館長(zhǎng)祖孫三代歷經(jīng)數(shù)十年收集起來(lái)的藏品終于得以向世人展現(xiàn)，也讓他和年邁的父親激動(dòng)不已。當(dāng)然，籌建過(guò)程是艱難的，僅馬具整理修復(fù)一項(xiàng)就非常復(fù)雜。在技藝失傳、零部件的缺失的情況下，為了配齊全套馬具，馬館長(zhǎng)走遍了北京、呼和浩特及內(nèi)蒙古各個(gè)盟市的各大舊貨交易市場(chǎng)，有時(shí)跑好幾天也找不到一件藏品。有時(shí)看中了一件配件，經(jīng)常與藏品主人討價(jià)還價(jià)三、四個(gè)小時(shí)，才能把藏品買(mǎi)回。

終于，功夫不負(fù)有心人。2011年4月21日，經(jīng)內(nèi)蒙古文物局批準(zhǔn),多倫馬具博物館正式開(kāi)業(yè)了。這一事件在得到多倫縣委縣政府的幫助扶持下，更受到了盟委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。當(dāng)天，盟政法委副書(shū)記溫寶崢親自抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)給予支持和鼓勵(lì)。此外，多倫縣委書(shū)記趙德永，縣長(zhǎng)霍錦炳，縣委副書(shū)記席治江，縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)孫敬杰，縣委常委、縣委辦主任寇文鑫等主要領(lǐng)導(dǎo)及文體局、文物局、旅游局的負(fù)責(zé)同志也都來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)給予支持，并由縣委副書(shū)記席志江發(fā)表了講話。開(kāi)業(yè)典禮的最后，由中國(guó)馬文化博物館副館長(zhǎng)蔡長(zhǎng)河，中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央電視臺(tái)馬評(píng)人蔡猛共同為多倫馬具博物館牌匾揭幕、剪彩。

跟隨講解員細(xì)致精準(zhǔn)的介紹，我們?cè)敿?xì)了解到了多倫馬鞍發(fā)展的歷史，及各種馬鞍、馬具等藏品的特點(diǎn)和曲折的收藏故事。最后，多倫最后一批老工匠之一，一位七十高齡的老人現(xiàn)場(chǎng)為我們表演了多倫馬鞍制作技藝的簡(jiǎn)單程序。這一幕，讓現(xiàn)場(chǎng)參觀的幾位老人感慨不已，目前，多倫最后一批馬鞍制作工匠都已經(jīng)七八十歲了，而馬鞍制作手藝需要十幾年的時(shí)間才能完全掌握，隨著馬逐漸淡出民用的舞臺(tái)，從事馬鞍制作的工匠會(huì)越來(lái)越少，這項(xiàng)民族工藝正面臨失傳的窘境。聽(tīng)到大家的感慨，縣長(zhǎng)霍錦炳說(shuō)：“在弘揚(yáng)民族文化中,我們已制定了民辦公助的模式,每年拿出一定資金,將多倫古老的民族文化保留住.如恢復(fù)傳統(tǒng)的馬具加工廠、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工業(yè)等,建成一個(gè)民族文化濃郁的現(xiàn)代多倫。”馬館長(zhǎng)也表示：“下一步，將以馬具博物館為依托，培養(yǎng)馬鞍制作技藝的傳人，保護(hù)和傳承民族文化，在文物保護(hù)和文化建設(shè)中盡到責(zé)任。同時(shí)，圍繞馬文化的挖掘，從馬具收藏向馬文化的研究延伸，包括馬的繁育、馴馬養(yǎng)馬技術(shù)保護(hù)等，使民族文化得到有效傳承和發(fā)揚(yáng)?！?/div>