東西交融，馬影歸來——記鄂爾多斯達(dá)拉特第二屆國(guó)際馬文化節(jié)開幕式 ...

自然界何時(shí)恩賜“馬”這個(gè)生物，無從可知，但研究表明，馬的馴化始于5500 年前。5000 多年中，馬既是達(dá)官貴人身份的彰顯，也落入平民百姓家在山野辛勤勞作，更甚躍入戰(zhàn)場(chǎng)廝殺涂抹歷史。

近200 年，工業(yè)革命推動(dòng)人類歷史的車輪，馬不再是基本的交通工具，留聒噪的世人以背影，馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)。然而，千年的陪伴不可割斷，共同參與的歷史依舊丹青，馬文化以各種形式延續(xù)著。馬影歸來！

2012 年8 月25 日，達(dá)拉特旗的夜空中煙花綻放燈火輝煌，這里是“鄂爾多斯達(dá)拉特第二屆國(guó)際馬文化節(jié)”的開幕式。方寸舞臺(tái)有文章。來自15個(gè)國(guó)家的100 余匹名馬與60 多位頂級(jí)騎手，以馬為主題，讓馬文化從一個(gè)抽象的概念具象成一組組由燈光、音樂、服裝、人馬表演組合而成的文化盛宴。

聆聽歷史。中世紀(jì)歐洲騎士穿越而來。

他們身穿盔甲，手持利劍，左右廝殺，而他們的戰(zhàn)馬跑步、躲閃，表現(xiàn)得十分靈活?，F(xiàn)代馬術(shù)的形式和內(nèi)涵源自歐洲的騎士文化，700 多年的暗黑中世紀(jì)，無休止的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和野蠻進(jìn)攻，馬成為重要的交通工具和作戰(zhàn)武器。騎士者，戰(zhàn)功榮耀，為世人所尊崇。

硝煙散去，柔情歸來。馬術(shù)一度是宮廷貴族娛樂之上選。

葡萄牙的馬術(shù)大師Joao Lynce 踏著五彩的燈光進(jìn)入舞臺(tái)中央。在他的指揮下，馬匹做出各式經(jīng)典的古典馬術(shù)動(dòng)作：原地高抬腿、高抬腿行進(jìn)、雙蹄騰空后后踢、起揚(yáng)。臨末，馬在Joao 的指揮下前腿彎曲，做了一個(gè)完美的行禮動(dòng)作。人馬合一，天衣無縫，觀眾用狂熱的掌聲表達(dá)出無比的贊嘆！

平民百姓，引馬勞作之余，也自有酣樂之道。

控牛表演開始了。美麗的美國(guó)姑娘正騎著漂亮的夸特馬和一頭小牛過不去。只見她閃轉(zhuǎn)騰挪，阻擋著急于回群的小牛。其實(shí)，真正與小牛斗智斗勇、展開各種圍追堵截的是馬，它會(huì)本能地做出判斷，騎手只是輔助而已。這是馬和牛的真正對(duì)決！

同樣精彩的是套牛表演，是農(nóng)場(chǎng)生活的一部分。如果有任何牲畜生病，牛仔需要立即將它們從畜群分離出來。負(fù)責(zé)套牛頭的牛仔一定要驅(qū)逐這頭牛以確保另外一名牛仔在速度、角度上有優(yōu)勢(shì)套住牛的后腿。

牛仔們的另一游戲就是中國(guó)馬友已經(jīng)比較熟悉的繞桶，源于美國(guó)西部鄉(xiāng)村。場(chǎng)地內(nèi)簡(jiǎn)單放置3 個(gè)樁桶，既鍛煉了馬的靈活性，又提高騎手的水平，參與的人越來越多，發(fā)展成為一種賽事。裝備簡(jiǎn)單，入門容易，參與者與日俱增。

馬車出場(chǎng)了，頓時(shí)從狂野的美國(guó)西部回到典雅的歐洲。

精致漂亮的馬車曾經(jīng)是王宮貴族身份的象征。公元前2000 年，歐洲開始用馬來拉有輪子的車。此后的1000 多年，長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)鸟R拉車成為世界各國(guó)主要的運(yùn)輸車輛。不僅拉貨運(yùn)物，也載人遠(yuǎn)行，為陸上旅行帶來繁榮。雖然之后蒸汽列車的出現(xiàn)結(jié)束了馬車時(shí)代。但在歐洲重大的傳統(tǒng)儀式中，我們?nèi)匀豢梢砸姷今R車的身影。

蒙古勇士上場(chǎng)了，從西方到東方，古老的東方大地上早就有了馬的身影。蒙古族作為馬背上的民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作中，發(fā)明了一系列馬術(shù)民間運(yùn)動(dòng)。場(chǎng)上正在表演的套馬桿就是其中一個(gè)。牧民把繩套纏繞在長(zhǎng)的木桿上，拿著它騎上馬背，套取飛奔的馬的脖頸，以套住并能束住烈馬為勝?？简?yàn)著騎手的技術(shù)、勇氣、耐心和應(yīng)變能力。

隨著悠揚(yáng)的樂聲響起，開幕式已入尾聲。

人著唐裝，馬走舞步。舞蹈家身穿絢麗的唐代衣裙，輕舞衣袖，與馬背上的歐洲騎士共舞，祈禱“和平、健康、幸福、友愛”。在不舍中，精彩的馬文化演出拉上大幕。

東西交融，人馬合一。余音裊裊，影像猶存。

成語(yǔ)“汗馬功勞”，可見馬在中國(guó)文化中的地位。中國(guó)馴養(yǎng)馬匹的歷史悠久，曾經(jīng)是一個(gè)馬文化極其繁盛的國(guó)家。殷代的馬政是世界上許多地區(qū)馬政的雛形。春秋戰(zhàn)國(guó)涌現(xiàn)了不少相馬大家，趙國(guó)的王良，秦國(guó)的方九皋，特別是秦穆公的監(jiān)軍少宰孫陽(yáng)，擅長(zhǎng)相馬，精通獸醫(yī)，后世尊頌，喻為伯樂。他的《相馬經(jīng)》是世界上最早的相馬著作，流傳至今。此外，項(xiàng)羽的烏難、呂布的赤兔、曹操的絕影，還有秦瓊的黃驃透骨龍。這些名將與名馬的故事千古流傳，膾炙人口。

中國(guó)的馬文化傳統(tǒng)一度斷裂，清代擴(kuò)充了官辦馬場(chǎng)，限制民間養(yǎng)馬，禁止販馬，使民間養(yǎng)馬業(yè)受到重創(chuàng)。辛亥革命后軍閥連年混戰(zhàn)，養(yǎng)馬業(yè)衰落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬匹數(shù)量更是損失嚴(yán)重。加之近代工業(yè)革命，馬幾乎消失在了人們快節(jié)奏的生活里。

近30 年，隨著生活水平的提高，文化的覺醒，以及馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展。馬，又重新回到人們的視野里。而眾多的有識(shí)之士，也在共同推動(dòng)著馬文化在華夏大地的復(fù)興。復(fù)興有星火，鄂爾多斯達(dá)拉特的國(guó)際馬文化節(jié)就是一面旗幟。它搭建了一個(gè)國(guó)際的舞臺(tái)，來自各個(gè)國(guó)度之精湛騎手，來自各方地域之紛呈馬種，齊聚此地，表演、比賽、展覽、溝通。馬的元素，淋漓盡致，深透人心。

東西交融，引世界之馬術(shù)，展馬術(shù)之中國(guó)。

馬影歸來，復(fù)興之地。

期待著下一次節(jié)日！