成人與馬術(shù)之一

成人在馬術(shù)運動中發(fā)揮著主要作用，他們是馬術(shù)的發(fā)動者、組織者，也是馬背上的直接參與者，這是這項運動世界范圍的特征，中國也將如此。和馬術(shù)發(fā)達國家相比，我們的馬術(shù)體系還缺少一個重要成分：我國的青少年沒有進入馬術(shù)運動，他們都在讀書、考學，這是中國特色，并還會持續(xù)相當一段時間。那么，業(yè)內(nèi)成人需要對馬術(shù)發(fā)展承擔更多的責任。我們努力的方向應當是提高成人參與馬術(shù)的程度和水平。成人上來了，將有助于青少年的進入。我們要做的是啟蒙社會上更多成人潛在的馬術(shù)意識，引導他們認識馬術(shù)的實質(zhì)，幫助他們安全正確地騎馬，進而享受馬術(shù)生活的樂趣。

馬術(shù)是個龐大體系，為講述方便，簡單把它分兩部分：馬上和馬下。馬上部分就是騎術(shù)，這是馬術(shù)最集中的表象體現(xiàn)；馬下部分是馬術(shù)的根基，包括繁育、獸醫(yī)、賽事、媒體等方面。這里先談對馬術(shù)的認識，然后就馬上部分結(jié)合個人體會，向成人馬術(shù)愛好者介紹馬術(shù)學習方法。

馬，激昂揚越。自古君王“馬上得天下”，大丈夫“功名只向馬上取”。馬背之上，承載著歷史，承載著榮譽。這一點上，東西方的價值認可并無二致。曾幾何時，馬遠離了城市，但那個夢牢牢存在于人們的記憶中。馬術(shù)的出現(xiàn)，釋放了這個潛意識。馬術(shù)滿足了現(xiàn)代人的一種精神文化需要，并可以成為一種生活方式，使人從精神、思想、身體到經(jīng)濟、生活上與馬同在。享有這樣的生活，是城市人在水泥高樓、喧囂、尾氣的包圍中表明的一種態(tài)度，是人對自然和傳統(tǒng)的本質(zhì)追求。

馬術(shù)第一講究的是責任和關(guān)愛。父母送給孩子一匹小馬，意味著從這一天起，孩子要承擔起照顧這個不會說話的朋友的責任：每天放學要去打理馬，要訓練馬，要找教練上課，要和釘蹄師合作，要和獸醫(yī)討論馬兒的營養(yǎng)和健康。如果說，德意志民族的特性是認真和負責的，那么千千萬萬個德國孩子正是在馬房里學會的這第一課。馬術(shù)還是家庭的潤滑劑，馬術(shù)人認為，馬是家庭的一員。一個馬術(shù)家庭，馬是全家的紐帶，什么孩子青春期逆反、和父母沒有共同話題等一堆麻煩事，一匹馬就全給解決了。如果你看到德國馬房里父子、母女的默契合作，不能不對我們的抱著衣服、拎著飲料、候站在補課教室門外的母親們的愛心產(chǎn)生另一角度的思考：什么方式，才能把責任感和對另一個生命的關(guān)愛更好地傳給我們的后代。

馬術(shù)還代表著勇敢和超越。馬術(shù)是勇敢者的運動，在德國六七年，自己經(jīng)歷和看到過不少摔馬，這就引出德國馬術(shù)場上幾個最經(jīng)典的鼓勵：繼續(xù)！戰(zhàn)斗！決不放棄！勇敢是人類在自然界生存的必要條件，勇敢是需要代代相傳的，馬術(shù)正是在完成著這種傳遞。馬術(shù)還為勇敢賦予了雙重的意義：騎手不僅要自我勇敢，騎手還必須給馬傳遞勇敢。那是一種特殊的感覺，騎手借此來鼓舞著戰(zhàn)友——馬的勇敢，去共同完成超越。馬術(shù)教育騎手：勇敢必須是真實的。因為馬有第六感覺，馬是試金石，勇敢只有夠純、夠力、夠及時，馬才有勇氣去超越。超越是馬術(shù)的目的，象征著征服。對跳欄騎手，超越是可見的，因為有高度和難度。對其他馬術(shù)騎手也是樣：追求的都是超越，超越昨天的自己。這種超越，騎手每天都是感覺得到的，但是每次的超越又使騎手看到了下一個目標。于是，積蓄勇敢，繼續(xù)超越！有人說，西方人騎馬，是因為有傳統(tǒng)。我們沒有過嗎？大清進了紫禁城，皇室宗親也還在練騎射。但是今天呢？成吉思汗曾經(jīng)橫掃歐亞的蒙古鐵駿、漢武西域掠回的天馬，已經(jīng)……不爭的事實是：傳統(tǒng)丟了。這里不必去討論原委，我們應該代之以行動。就在您看這篇小文的這一天，幾十萬德國人正在馬背上兢兢業(yè)業(yè)。這里面有這樣幾位大師，他們以七、八十歲的年紀，以現(xiàn)世最精湛的騎術(shù)和睿智，堅持著每天馬背上的追求。這也是馬術(shù)的一個精神：堅持。

馬術(shù)正在堅強地捍衛(wèi)著傳統(tǒng)價值。馬術(shù)的定律：一分付出，一分收獲。付出的是勤勞、辛苦，收獲的是騎術(shù)和成績。馬就像天平稱量著主人付出的價值。無數(shù)次我們目睹馬在超過自身能力的障礙前奮發(fā)神勇，不可思議的救主于絕境。留心觀察，主人多是那些待馬如己的騎手，術(shù)語稱此為馬（為值得的主人）戰(zhàn)斗。世界上最好的騎手們，不論他們是否富有，都在牢牢地遵守著這個定律。不過，由于馬術(shù)還有另一個特點：好馬可以幫人更快地提高騎術(shù)，可以很快打出好成績，于是錢的作用出現(xiàn)了。富人們?nèi)サ綒W洲找馬，他們也確實取得了些好成績，連德國電視都在惋嘆：德國的好馬都哪里去了？世界上有那么些人，膚色不同，心理卻驚人相似：劍與火的榮譽過時了，現(xiàn)世有錢！他們用錢制造金牌，企借金牌的光環(huán)掩住內(nèi)心的自卑。辛勤勞動、艱苦付出，這些優(yōu)秀美德被拋棄了，榮譽可以用錢買到，虛偽的榮譽再去巧取更多的財富。其實金錢也一直在企圖著，像控制其他資源一樣，使體育成為奴隸。金錢在很多地方得逞了，但遇上馬術(shù)，金錢就失敗了。馬以它幾千年的一貫眼光在審視著眼前的一切，當錢的要求超出限度時，馬使用停頓、躲閃，甚至犧牲等方式拒絕。馬，它遵從著傳統(tǒng)的定律，這也是自然的定律。

關(guān)于馬術(shù)的內(nèi)涵，國內(nèi)前輩和同仁們多有剖析深刻的文章，這里不再多言，寫幾句是為了給后文騎術(shù)部分做鋪墊。

誤區(qū)一：為了鍛煉身體來騎馬。

這個出發(fā)點已經(jīng)錯了。須知鍛煉身體有N多的方式，都比騎馬省心、省錢、省時間，那些希望四平八穩(wěn)就能增加些心肺功能的人別來騎馬，因為騎馬是要摔的（后面要講）。以鍛煉為目的騎馬的人，心里發(fā)出的信號是“使用馬”，他的心沒有給馬，他的感覺升不到一定的層次。馬是試金石，當然知道人的這個想法，馬就不會尊重他，后果可想而知。也有人習馬多年，方法不對或堅持不夠等原因，沒騎出個樣，以此說法為借口。

誤區(qū)二：為了炫耀，美曰時尚搞馬術(shù)。

功利社會媚俗已是世風。“媚俗”眾人都能看明白，于是就改稱時尚。以這樣的心態(tài)進入馬術(shù)，炫耀的目的達不到，白費時間。究其根源還是在馬，馬的本性不吃“媚”，以時尚來喻實是對馬術(shù)的輕浮解讀。馬術(shù)追求事物的本質(zhì)，要求堅持和付出，而炫耀使人走上歧路。比如炫耀馬的血統(tǒng)優(yōu)秀，似乎只是要皇親嫡脈，就一定成材，而不知后天的培養(yǎng)才是馬術(shù)之靈魂；比如炫耀馬的昂貴價格，而不知能將一匹馬的潛力通過訓練提升至它的最大才是馬術(shù)的榮譽。其實好馬未必就價高，初而未遇伯樂而已；再比如炫耀取得的成績，而不知這是個最變化莫測的世界，沒有個高手敢妄言下場的勝利。因為有馬，馬有它自己的思想。

誤區(qū)三：馬術(shù)一定要花很多錢。

只要走對路，初中級馬術(shù)花費不大，中產(chǎn)階層成人足以承擔。騎術(shù)到中級的人，可以通過訓練年輕馬、代別人騎馬等方式，從馬術(shù)中掙些錢回來。高級競技，買馬是很貴的，加上馬術(shù)競技是典型的“以賽代練”花費就更高了。

但馬術(shù)也不是錢能夠完全度量的。無數(shù)的實例證明，時間和勤奮在錢之上。對急功近利的需求，對急于出成績的人，錢很快起作用，但最終需要的是時間和勤奮。在高難路線上，人馬之間需要絕對的信任，而錢不一定買得到信任。最好的人馬組合，都是多年一起勤奮訓練出來的。

誤區(qū)四：擁馬越多，騎術(shù)進步越快。

騎術(shù)有了一定基礎(chǔ)，進步主要靠頭腦，成人騎馬的優(yōu)勢更是在頭腦。如果馬太多了，分到每匹馬上時間有限，腦子記不住或是記亂了，將得不償失。老教練的經(jīng)驗，擁馬最佳是3～5匹（后面講合理搭配年齡），這既符合成人的量，也保證了質(zhì)量。

誤區(qū)五：馬場交通不便，訓練時間不能保證，所以只好放棄馬術(shù)學習。

騎術(shù)是在馬背上練出來的。但國內(nèi)目前成人很難每天花3～5個小時在訓練上。我們不妨走另一條路，在初期找馬感的階段，盡可能保證每天1-2個小時以上的馬背時間。周末時間多，分成兩次練：上午騎一匹，中午吃個飯什么的。下午再上第二匹，效果大大好于一次騎兩匹。在缺時間甚至缺馬、缺錢等客觀條件限制下，我的親身經(jīng)驗是，可以通過大量的馬下訓練來“模擬”。這種馬下訓練分兩部分：身體部分在家里、在辦公室都能做；頭腦部分，隨時可以練。說透了，腦子里想，就是訓練，而且是最重要的訓練。到一定階段，兩部分合在一起練，效果會限制（后面講具體方法）。

誤區(qū)六：草率選擇教練。

選擇馬術(shù)教練是成人學習馬術(shù)最重要的環(huán)節(jié)。和學中國功夫一樣，馬術(shù)入門必須通過教練?；居^點我在2002年的《學習馬術(shù)》中已經(jīng)講清楚了。我們國內(nèi)有些很好的入門教練可以選擇?；仡欉@七年的德國學習，周圍的教練不少：“總”教練魯?shù)赂窈蛺鹑?、意大利冠軍杰瑞、歐洲冠軍馬爾科、歐洲青年冠軍菲利普、德國少年冠軍皮科和丹尼斯……體會頗多，簡單講三點：

1.教練各有所長。魯?shù)赂褡顪剩嚎偸钦f出最核心問題和最快的解決辦法；也最狠：不分場合，不講情面。愷撒看馬是一絕，他能說出馬的想法，增加上場的信心。杰瑞和我共用一個馬房，整天在一起，他的指導最詳細和透徹、最人性化。馬爾科等騎手是典型德國式，簡單、直接、硬朗，不多解釋。

2.他們都沒有教成人的經(jīng)驗，這是相當苦惱的事實。他們教的東西和方法，對從小就打好騎坐基礎(chǔ)的德國騎手很容易，對我根本不是那么回事，比如腳跟向下、小腿向后，在背后摟根棍子練腰什么的。到德國多年后我都不明白這樣做的實質(zhì)，我也做不出來。我們之間出現(xiàn)了許多的問題直到相互抵觸，后來愷撒和我發(fā)生了嚴重的爭吵后，我就盡量避開他們自己練了。那一段，除了魯?shù)赂?，他們都從心里對我放棄了?/div>