馬對(duì)你說“不”的四個(gè)原因

在馬的世界里，被問及最多的問題是：“為什么我的馬有時(shí)會(huì)拒絕我的要求？”

無論發(fā)生什么情況，出現(xiàn)問題的總是馬某種方式的拒絕，而解決問題的總是人某種方式的領(lǐng)導(dǎo)。

馬是被捕食性動(dòng)物，自我保護(hù)是它判斷一切事物的出發(fā)點(diǎn)。因此，如果它拒絕我們的要求，那絕對(duì)是出于強(qiáng)烈的生存本能。從馬的角度看，它的拒絕決定合情合理，也是明智的。它不僅覺得拒絕我們是正確的事，而且也不理解為什么我們會(huì)因此而遷怒于它。

自然界中，馬群中有首領(lǐng)。頭馬必須掌握并展示出高超的生存技巧。它們必須是群體中最智慧、最自信、最有領(lǐng)悟力和敏銳性的那一匹。它們因擁有最多的生存經(jīng)驗(yàn)而最為睿智。在馬群中這樣的馬就被認(rèn)作是“老大”。無論馬群的數(shù)目是多達(dá)百匹，還是只有兩匹——你和你的馬，總會(huì)有一個(gè)是老大。

在一人一馬的群體中，如果馬不認(rèn)為這個(gè)騎手（無論男女）表現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，它就無法感覺到百分百的安全，因此也就不會(huì)接受騎手作為它的首領(lǐng)。馬將依靠自己并自我領(lǐng)導(dǎo)，還會(huì)不斷評(píng)估和挑戰(zhàn)騎手提出的某些甚至全部要求。

如果馬匹判斷這個(gè)指令符合它生存的最佳利益時(shí)，就會(huì)服從。有些時(shí)候這會(huì)給騎手造成錯(cuò)覺，誤認(rèn)為是你在掌控馬。然而無論何種原因，如果馬對(duì)你的指令有一絲的懷疑，它就會(huì)拒絕，并試圖做出對(duì)自我保護(hù)最為有利的選擇。對(duì)騎手而言，這是拒絕或違抗；而對(duì)馬而言，這是關(guān)乎生死。

馬抵抗或拒絕它的騎手通常有四個(gè)原因：恐懼、不尊重、誤解和疼痛。而每一個(gè)原因都是基于生存的需要。

馬是被捕食動(dòng)物，它們的存活取決于從不將自己置于不利之地，即那些容易被捕食動(dòng)物所捕獵的地方和處境。在它們看來，不論是身在愛達(dá)荷的平原上，還是在佛羅里達(dá)州美麗的馬場(chǎng)里都無所謂，只要安全就都一樣。馬為人所做的一切都發(fā)生在它感到安全之后，如果它們感知到危險(xiǎn)，就會(huì)立即逃跑或者拒絕。

如果一匹馬認(rèn)為騎手的某一要求可能會(huì)危及到它的生存（比如跨越溪流），那它就不會(huì)接受騎手做它的老大，它會(huì)害怕和抗拒騎手的要求。但如果它指望和相信騎手作為領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)知道騎手（如頭馬一樣）永遠(yuǎn)不會(huì)做任何危及它安全的事情。盡管焦慮，它也會(huì)允許它的騎手幫助它變得更加自信，克服最初的恐懼，并且最終完成騎手的要求。信任只能通過溝通來完成，而不是強(qiáng)迫。真正的領(lǐng)導(dǎo)從不會(huì)使用武力。

馬選擇一個(gè)首領(lǐng)并將生命委托給他 / 她，就必須尊重首領(lǐng)的一切：智力、能力、信賴度和機(jī)智度。這無論是對(duì)人還是對(duì)另一匹馬，都絕對(duì)真實(shí)。馬就像人一樣，我們不可能請(qǐng)求或要求別人來尊重自己，我們只能去爭(zhēng)取。如果我們的馬不尊重我們，它就會(huì)決定自己做與不做。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，無論是人還是馬，都懂得如何獲得有效的溝通，擁有必要的方法、技巧去獲得和建立尊重。

某些時(shí)候，馬完成了我們的要求，貌似它尊重我們。而實(shí)際上，無非是我們的要求對(duì)它而言無關(guān)緊要，所以才會(huì)順從和忍受。因此，這造成了控制的假象而形成了潛在的問題。即使我們被選為領(lǐng)導(dǎo)并且獲得了馬的尊重，它們的本性也會(huì)不斷地試探我們，看我們是否還值得被尊重。人總會(huì)對(duì)馬的劇烈反應(yīng)感到驚訝，覺得馬“沒有理由”無緣無故拒絕一些常規(guī)要求。請(qǐng)記住，尊重不僅僅是去爭(zhēng)取，而且還需要維護(hù)。

馬雖然不會(huì)說話，但馬和人類一樣，會(huì)對(duì)清晰的溝通給予回饋。如果我們想要馬做什么事，那么我們就有責(zé)任用馬能明白的方式去溝通。有時(shí)，我們要求馬從快步變成跑步，而它沒有服從，我們會(huì)責(zé)備是它不尊重、任性或者懶惰，而實(shí)際上它或許根本不是這樣。如果它把你認(rèn)作領(lǐng)導(dǎo)，愛你，信任你，尊重你，那么它就知道遵從我們的要求也是對(duì)它最好的自我保護(hù)。它的無響應(yīng)，反映出的是它不明白我們的提示或者我們的溝通方式。

某些時(shí)候如果我們的溝通不明確，馬會(huì)做一些不是我們所要求的，但它卻認(rèn)為是在做我們要求的事。再次重申，這種情況發(fā)生時(shí)，很多傳統(tǒng)的騎手會(huì)認(rèn)為他們的馬在抵抗，他們會(huì)認(rèn)為這是馬的問題并因此煩惱。但如果，騎手知道他的馬已接受他的領(lǐng)導(dǎo)，那他就要尋找自己的潛在問題，重新考慮他的溝通的方式并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：更輕、更堅(jiān)定、釋放壓力更快速等等。優(yōu)秀的騎手能夠給予馬良好的溝通。

馬像其他許多動(dòng)物一樣，在身體疼痛的忍受力上是驚人的。除此它們還能怎么做呢？由騎手的要求而導(dǎo)致或增加的身體疼痛，會(huì)增加它們的脆弱感，從而威脅到它們的自我保護(hù)。如果疼痛和騎手相關(guān)， 拒絕就會(huì)時(shí)常發(fā)生，無論馬匹是否接受了你作為它的領(lǐng)導(dǎo)。

作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，要學(xué)習(xí)如何辨別馬的疼痛，如何去幫助它們。馬會(huì)不斷用它的身體、眼睛、頭、尾巴和蹄子來告訴我們它的狀況。它們要么走動(dòng)，要么不動(dòng)，要么站立，要么躺倒。如果我們了解馬一般在高興和健康時(shí)的狀態(tài)，那么我們就有望說出它們?cè)谏眢w不適時(shí)的表現(xiàn)。例如：如果它們不進(jìn)食，通常身體有問題。

我們?cè)趥浒昂万T乘之前，對(duì)它進(jìn)行身體狀況檢查是很重要的。我們需要讓它移動(dòng)來觀察它是否舒適和健康。觸摸馬的背部和腿部來檢查是否有疼痛。馬通常會(huì)隱藏它的疼痛，這是本能和生存策略，虛弱和受傷的馬通常會(huì)是捕食者的首選。作為馬的領(lǐng)導(dǎo)，我們有責(zé)任確保馬沒有病痛。

牙齒，是最容易忽視，并能引起嚴(yán)重疼痛的區(qū)域之一。有時(shí)，當(dāng)一匹馬抗拒騎手的要求或表現(xiàn)出身體上的問題，比如總偏右或偏左，那它試圖在告知騎手它的痛苦。有時(shí)疼痛是出現(xiàn)在嘴里，如果你的馬牙疼，你將如何尋求幫助？所有馬匹都需要每年定期讓合格牙醫(yī)進(jìn)行檢查。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)懂得并會(huì)為自己的馬去做這些事。

無論是恐懼、不尊重、誤解還是疼痛，所有這些馬匹的抗拒最初都是出于自我保護(hù)。從馬的角度來看，這一切非常合理，而且在同樣狀況下，人也可能會(huì)做出同樣的反應(yīng)。只有當(dāng)我們贏得了馬對(duì)我們的愛、信任和尊重，并且真正意識(shí)到我們是這個(gè)“二人團(tuán)隊(duì)”的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，它才會(huì)積極接受并執(zhí)行我們的指令。

成為馬的領(lǐng)導(dǎo)者，最有效的方式是在平地上建立的。自然界中，馬在平地上互相接觸和影響，馬是不會(huì)去騎別的馬的。自然馴馬法就是基于馬最自然和最容易理解的狀態(tài)而進(jìn)行的，它所提供的方法和技巧，讓人們?cè)隍T上馬背之前就能對(duì)馬建立起領(lǐng)導(dǎo)力。在你成為馬的領(lǐng)導(dǎo)之前就騎乘馬匹，不僅會(huì)阻力重重，而且也是騎手受傷的主要原因。成立于1572 年，現(xiàn)今依舊享譽(yù)世界的西班牙騎術(shù)學(xué)校，在學(xué)生為期八年的學(xué)習(xí)計(jì)劃中，頭四年內(nèi)要求學(xué)生和他們的馬進(jìn)行平地工作，之后才被允許上馬騎乘。

當(dāng)我們知道我們的馬是否在說“不”時(shí)，那是真正令人驚嘆和轉(zhuǎn)折性的時(shí)刻，這是學(xué)到重要知識(shí)的一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。我們?cè)詾槭邱R做錯(cuò)了某些事情，其實(shí)是馬在幫我們，用一種我們永遠(yuǎn)不可能從人類老師那里學(xué)到的方式，讓我們成為一個(gè)更好的騎手和馴馬師。

由此我們意識(shí)到，我們的馬，也是我們最終的老師，總是會(huì)讓我們了解到應(yīng)該如何去做，如何去改進(jìn)，如何才能成為一個(gè)更好的騎手。